中正 中和 自强不息
发布时间:2008-08-07   作者:jordan

大家都认同企业文化在企业发展过程中所起到的关键作用。而企业文化也常常浓缩成一两句口号,或者说用这一两句纲领性的口号来引领企业文化的核心和衍生。这样看,研读、思考、注解企业文化的关键口号,就不仅仅是一个咬文嚼字和形而上的事情了。

 

“中正 中和 自强不息”是启明星辰的企业文化最高口号。

 

学而思,思而论,好好把我的看法以及跟周围朋友交流的想法记录下来,分享一下。

 

“中”

中正、中和,里面有两个“中”。“中”在中国古代经典,特别是儒家经典中,占有非常重要的地位。

 

在儒家经典的发展中,《中庸》的地位变得越来越重要,影响也越来越深远。曾有一个说法是“《中庸》者,群经之统会枢要也。” 儒家的“六经”展示了一个彼此相互通达的思想世界,在某种意义上,它们都是对中庸之道的不同揭示方式。不同经典中出现的“允执厥中”、“执中”、“中庸”、“时中”等等表达,为之提供了强有力的证据;从《尚书》到《论语》到《中庸》再到《孟子》,围绕着“中”这个关键性词汇而展开的确实是一种连续性的思想体系。(这里需要说明的是,中庸并不是平时大家俗语中的“平庸”的意思。)

 

《周易》与《中庸》的关系也很深。陈士元曾宣称:“中也者,圣学相传之要也。执中之说,开于尧舜,备于皋谟箕范,而莫详于《易》。内卦之中,六十有四。外卦之中,亦六十有四。得其中则吉,失其中则凶。此学易者所当玩也。” 在《周易》中,可以看到很多和“中”有关的核心观念,如“时中”、“中行”、“在中”、“中道”、“得中”、“中正”、“正中”等等。

 

在我们中国人日常工作和生活中,也比较欣赏“中”。“中”常常让我们想象到平衡、对称、匀称、不极端、适度等等。

 

而在古希腊的哲学和美学体系中,也有很多类似的中庸的思想。比如,对于黄金分割的崇拜,0.618:1,少了不够,多了太过,合适就是持中。

 

在实际工作中,公司内部现在大家常常喜欢一个词“王道”。所谓王道,就是正道、中道。一个简单的比喻就是,看看一个事物是否王道,就看你是否能把它登载到《人民日报》上,登载到《华盛顿邮报》上,登载到公司内刊上。在一个透明的环境下,这个事情能否放在在桌子面上;或者在经过了一年半载的时间再回顾这件事情,你依然觉得这个事情“合适、妥当”,那么这就是“王道”,也就是“中”。

 

对于“中”的欣赏和追求,让我们非常喜欢让很多事务都达成“中”的程度和境界。所以说,中是一个整体性的、泛泛的哲学范畴和美学范畴。

 

 

“中正”

 

《史记·孔子世家》:“齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:‘昔秦穆公国小处僻,其霸何也?’对曰:‘秦,国虽小,其志大;处虽僻,行中正。身举五(羊殳),爵之大夫,起累绁之中,与语三日,援之以政。……’景公悦。”

 

孔子尚“礼”。子曰:“礼乎礼,所以制中也。”

 

孔子也强调“正”,如说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”;“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?” 不管是正身”也好,“正名”也好,实质都是“以礼制中”。

 

我们普通人看待“中正”,直观的感觉就是:中,不左不右,不急不缓;正,不偏不斜,恰到好处。中正很多的时候说得是我们的行为方式,是我们看待事务的方式,是我们判断事务的方式。可以说,“中正”是我们对待事物的“中”,也就是追求真理,持中行事的。不管面临压力,还是面临诱惑,都会冷静地以“正”的方式来行事。

 

既然行中道、正道,那么就是不行诡道;即使通过诡道可能能够得到一个好的结果,也不取此道。这就说明,启明星辰并不是一个只重结果的文化,就像一个企业获取收益获取利润应当是非常重要的事情,但是获得利润不能不择手段,而是要以君子之方式,取之有道。在物欲日益横流的环境下,在浮躁的行业氛围下,能够不以急功近利之方式,稳步谋求进步,才成就了启明星辰十多年来日益健康的发展。

 

《论语 卫灵公》中,“子曰:人能弘道,非道弘人”意为人能把道廓大,而不能用道来廓大人,做人之根本,虽不至于为圣贤,也要做一个堂堂正正的人。唯有正道能成就真正的事业,即所谓“大成”。在公司所用的纸杯上,就写着“人能弘道,非道弘人”。

 

 

“中和”

 

《礼记·中庸》:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”

“中者也,天下之大本也。”什么叫中,中是天下最根本的东西。“和也者,天下之达到也。”什么叫和,就是天下最最行得通得道理。“致中和”,你做到了中和。“天地位焉,万物育焉”,天地的作用就到位了,万物就健康地生长了。

 

《周易·说卦》:“和,顺于道德而理于义。”

 

中国人对于“和”也非常崇尚。“和为贵”历来是大家比较欣赏的。好听的声音,我们常常会说和弦。现在还常常说和谐,和谐社会、和谐组织、和谐社区等等。所谓和谐,所谓和,更多地是谈人和人之间的关系,谈的是人群的事情

 

在企业活动中的人和人关系,首先是考虑企业和客户之间的关系。企业和客户之间,启明星辰追求力图为客户提供价值而且是实实在在的价值(这里有中正之追求),在为客户提供价值的同时与客户发展长期共赢、共同成长的“发小”式关系。启明星辰在发展的这十几年的时间中,有很多这样的例子,都是客户在长大在成长,我们也一同成长。启明星辰期望通过自己的努力,都能够帮助所有的客户一起成长。

 

向外看了客户之后,向内就自然要看公司内部员工关系和部门关系。这里面强调的是合作。启明星辰希望员工的成长能够和企业的成长一致起来。希望员工能够以在启明星辰工作为荣,以自己有在启明星辰的经历为傲。在最近,公司组织员工和亲友在公司漂亮的大厦里面搞了一个“员工亲友日活动”,将员工的亲属、同学、朋友请到公司里面来参观、聚餐、娱乐,让员工自己的社交圈子能够了解员工所在的圈子,羡慕员工的环境,让员工心中充满自豪感。这个亲友日活动就是启明星辰营造员工与公司这个大团队之间的和谐关系的一个小例子。最近,在公司内部成立的员工爱心互助基金也是一个小例子。

 

这种对于和谐关系的追求,不仅仅体现在“企业与客户之间”“企业与员工”“员工与员工”,还涵盖了商业的全面伦理概念。也就是企业的五伦,股东、客户、员工、产业环境(上下游、竞争对手、第三方等)、社会责任。启明星辰期望在商业伦理的各个方面能够营造出一个平和、祥瑞的氛围。比如,启明星辰从成立之初,就开始积极地参与到社会公益事业中,对于贫困大学生的资助,建设希望小学,对于各种自然灾害的捐助等等,这种长期持续的公益活动,既树立了公司中和的形象,也潜移默化地相互想象着员工更加的善、更加平和。

 

所谓“和”,即和谐,但“和”绝不是“同”、“一致”。《论语·子路》:“子曰:君子和而不同,小人同而不和。”在一个有机的整体里,有大小、长短、高下、刚柔之分,这些不同的因素和不同的组成部分相辅相成、相应相生。如果天地万物能够达到这种和谐的状态,就会“万物昌盛,生生不已”。

 

要达到和而不同,这个和不是附和,不是随和,而是在一个共同价值观下,不同角度不同风格下的协同。而在不同怎么才能做到“和”呢?那么,至少要有尊重,尊重对方的观点、立场、方式;要达到尊重,首先要有沟通和了解,充分的沟通和了解。这也就是在启明星辰内部提倡的“信息对称”,因为我们大家都相信,在信息充分对称的情况下,大家能够得出相同或者相近的结论和看法。这就是和而不同的一解。

 

除了在公司对外活动中,对于上级我们称为某某总;在公司内部,大家一般都是名字或者外号直接称呼。对于大BOSS,我们总是直接称呼jane,而我也最喜欢被称为大潘或者jordan,而不是被称为潘总。平等的气氛是有利于大家平等地沟通,有的时候一些小细节也是有帮助的。在启明星辰中,还有一个特色的地方就是“双人办公室”。在我03年底刚刚进入启明星辰的时候,我就和老潘一个房间。当时是因为公司在北京农科院租的地方比较紧张,所以所有的高管们,除了jane要代表公司形象有独立的房间,其他人都是两个人一个房间。起初感觉有点怪怪的,但是后来发现这是非常棒的一个安排。两个人一个房间促进两个人之间的充分沟通,沟通会在两人随意的聊天,日常的接触中变得非常的充分而自然。你想想,如果每个人一个房间,你走出自己的门再推开另外一个人的门才能和另外一个人沟通,这个有形无形的障碍会真的是障碍。在启明星辰自己的大厦落成后,还有相当一部分高管继续保持这种风格。我现在和Luke在一个房间,我供茶馆他供咖啡,合开一个“水也庭”,吸引了很多同事来我们的房间聊天沟通,品茶喝咖啡;连窗外都吸引燕子做窝筑巢。所有这些小细节,都是促进了解,推倒沟通障碍的举动。而启明星辰是包容和推崇这样的气氛和行为的。

 

追求人和人之间的“和”,并不是鼓励人和人之间的迁就、包庇。人和人之间的和反而能够促进大家对于不同观点达成充分的争论,对于错误和问题能够本着“中正”的原则提出批评和指摘。如果没有“中和”的基础和润滑,会让大家对于争论产生顾虑。

 

“致中和,天地位焉,万物育焉。”

 

 

“自强不息”

 

《易经》中的“乾”卦“象传”里有“天行健,君子以自强不息”的话。清华大学也以“自强不息、厚德载物”为校训。“自强不息”意思直接而明了,表达了一个追求上进、坚定向上的精神。

 

在这个精神中,有一个比较突出的概念就是“自”,这是“自强”而不是“他强”。也就是说,自强不息更多地体现了你对于自己的一个看法。当然,这个“自”可以是自己这个个人,而在企业文化的层面这个“自”还要包括部门团队和整个公司团队,这是大的“自己”。

 

自强不息表达了自己有目标、有理想、有追求,力图上进;个人好学,组织则是学习型组织。“不息”更是体现了坚定和执着的意愿,勇敢地行动。

 

所以,作为一个完整的文化精神,只有“中正中和”而没有简单直接的“自强不息”是不完整的;所以比较通俗化的“自强不息”加入进来,让整个文字的节奏和韵律也更加丰满了。

 

 

文化的形而上和形而下

 

文化,包括企业文化,不仅仅体现在形而上的层面,不仅仅是对于一些词汇的咬文嚼字和引经据典。实际上,文化会实实在在地体现在团队成员的实际行动中,不管是日常琐事还是关键时刻的一闪念。诠释文化,常常可以用比喻和真实故事,更能够让人理解和体会文化的真正内涵。

 

比如,“狼文化”就是一个比喻,而启明星辰很显然并不崇尚“狼性”。怎么更加通俗简明地理解启明星辰的“中正 中和 自强不息”呢,也许大家更愿意将自己比喻作“儒侠”。这还真要见仁见智,经过一段时间的提炼。

 

 

文化的顶级和衍生

 

中正、中和、自强不息”,突出地体现出启明星辰、启明星辰人,在“对客观事物、对人、对自己的尚中和向上的精神”,成为顶级文化精髓。

 

提炼出来一个企业的最高文化,进而发现公司其他文化层面的描述,都可以用从顶级衍生而来。同时你还会发现,提炼出来的顶级文化不需要限制条件,而衍生文化有的时候还需要条件、或者需要解释。

 

比如谈到“执行力”。执行力不是一个最最根本的文化概念,也不是指导我们判断是非和决策行动的根本依据。执行力是一个衍生概念。我理解,启明星辰所希望的执行力是在对于大目标的共同认同下,大家主动地尽自己的能力,去展开行动并达成目标。所以,在启明星辰中并不提倡无条件服从,而是鼓励透明的和充分的信息对称,相信在充分沟通和认同下,会降低错误决策的风险同时所爆发的行动力也照样很强。

 

还有很多很多的概念和理念,都可以用“中正中和自强不息”来做注解,比如:

 

诚信、承诺、责任、沉静的力量、领航、尊重、宽容、玉、主动、担当、关注结果、关注价值...

 

这些都是在公司里面比较推崇的,也都是可以融合在公司文化中的。

 

文化的杂想

 

启明星辰文化里面有着中国传统文化的深刻烙印,可以说从骨子里面透出来的,从血液里面飘出来的都是中国传统文化的味道。

 

中正、中和、自强不息,平仄-平平-仄平仄平,这样的韵律和节奏颇有宋词之风。

 

公司产品的名称也多有中国韵味而少有攻防之杀气。比如,IDS产品天阗,天字暗合“天行健”,也暗合公理和正道;而阗字除了拆字可以为“门里有真”,而且阗字是指和阗美玉,有纯洁温润之感,符合“中和”之感;同时,阗在五行中也属土,应合“中”。再比如安全管理平台产品泰合,更是隐喻“泰卦”于其中,泰卦是六合卦之一;同时泰也取安泰之义。

 

参考资料:

  启明星辰:《解读启明星辰企业文化——写在启明星辰公司成立十周年之际》

    http://www.venustech.com.cn/NewsInfo/13/244.Html 

  陈贇:《上下通达:“中庸”或中国思想的内在视域》http://www.chinese-thought.org/yjy/17_cb/002495.htm

  秋叶飘落:《论孔子中庸思想的内在逻辑》 http://club.cqvip.com/html/98/154706.shtml

  金开诚《诠释“中和中庸”》  http://www.kzxy.com.cn/Article/ArticleShow.asp?ArticleID=4376&Page=1

文章来源:http://www.i170.com/user/jordanpan/Article_109647
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